ARQUEOLOGIA Y COOPERACIÓN
EN EL SAHARA OCCIDENTAL(*) CARLES
SERRA SALAMÉ** JOAN ESCOLÀ PUJOL* NARCÍS SOLER
MASFERRER* JORDI UNGÉ PLAJA
Universitat de Girona, Facultat de
Lletres, Aula d'Arqueologia i món antic (*) Àrea de
Prehistòria (*) Àrea d'antropologia
Muchas veces se ha acusado a la arqueología o
a la antropología de ser una más de las causantes del
expolio patrimonial de los pueblos del denominado tercer mundo. En
esta comunicación se presenta una vía de cooperación
e investigación que parte de planteamientos radicalmente
distintos. El gobierno de la República Árabe Saharaui
Democrática (RASD). A través de su Ministerio de Cultura
realizó una petición de ayuda la Delegación de
Cooperación de la Universidad de Girona(UdG) para la recuperación
y conservación del patrimonio cultural saharaui. Esta política
de conservación de sus signos de identidad es básica
para la aspiración de esta nación, que quiere crear un
estado libre. Considerando que dicho pueblo ha sido tradicionalmente nómada,
el patrimonio arqueológico adquiere un papel fundamental, pues
constituye casi la totalidad de su patrimonio inmueble.
A raíz de esta petición se firmó
el 16 de febrero de 1996 entre la RASD y la UdG un convenio de
colaboración para la realización del Museo Nacional del
Pueblo Saharaui. Este Museo tiene que ser la herramienta básica
para la conservación y estudio del patrimonio cultural
saharaui, que hasta ahora se visto expuesto al expolio (por parte de
furtivos y miembros del personal militar que operaba y opera) y
sometido a estudios fragmentarios y que raramente tenían en
cuenta ni los intereses ni el retorno de la información a la
población saharaui. De este modo el Museo Nacional Saharaui,
pese a sus limitaciones, tiene que definir la política y las
actuaciones a seguir: crear una carta arqueológica, coordinar
proyectos, centralizar los resultados de distintos trabajos, conceder
los permisos de excavación, diseñar una política
de conservación y divulgación del patrimonio, almacenar
y restaurar el material arqueológico, histórico y
cultural, y articularse con las instituciones educativas de la RASD.
Todo ello se lleva a cabo en estrecha colaboración con técnicos
saharauis, los cuales participan en los trabajos y recibirán
formación por parte de la Universidad.
Presentamos este trabajo realizado por un equipo de
prehistoriadores y antropólogos de la UdG, como un modelo de
cooperación en el campo de la arqueología y
concretamente la prehistoria. Este modelo tiene como premisa la
colaboración con los legítimos representantes de este
territorio, y en el caco del Sahara Occidental, por su situación
política, esta premisa tiene un elevado contenido ético.
Por tanto esta cooperación se desmarca totalmente de los equipo
y grupos que colaboran con el país invasor, que es Marruecos, y
que tienden a legitimar esta situación de opresión. Por
lo tanto también denunciamos desde estas líneas todas
aquellas acciones que constituyan un atentado a estos principios. Aquí
vamos a ocuparnos sólo de la colaboración sobre el
patrimonio cultural y dentro de éste, por el momento únicamente
de la arqueología y la historia en sus aspectos de cultura
material, así como la difusión de dicho patrimonio en
las escuelas de los campos de refugiados. Dentro de la misma
Universitat de Girona hay otros departamentos que se ocupan de otras
cuestiones como el caso de la Educación Social, Medio Ambiente,
Infermeria.., siempre relacionados con la cooperación
internacional con el Sahara Occidental, y coordinado por la delegación
del Rector para la Cooperación y el Desarrollo. El Museo
Nacional del Pueblo Saharaui ya es una realidad . Una realidad que
podrá modificarse a medida que avance éste y otros
proyectos relacionados con el Sahara Occidental. Por ello entendemos
que la base o cuartel general de este proyecto, en lo que se refiere
al patrimonio cultural saharaui, será el Ministerio de Cultura
de la RASD y más concretamente la sede del Museo Nacional del
Pueblo Saharaui.
PRIMEROS CONTACTOS Y TRABAJOS
Durante 1995 y 1996 se han desarrollado los primeros
contactos y trabajos con el Ministerio de Cultura de la RASD. Básicamente
han consistido en establecer contacto con el territorio saharaui.
Durante las visitas realizadas se han reconocido distintos
emplazamientos con interés arqueológico de distintas épocas
y características. Han sido dirigidos por el personal del
Ministerio y en ella han tomado parte miembros de la UdG. A partir de
estas visitas y gracias a la colaboración del personal de las
zonas militares saharauis se ha recogido la información
necesaria para la elaboración de buena parte del Museo Nacional
del Pueblo Saharui. A partir de esta información se ha
realizado la maqueta del territorio del Sahara Occidental, que está
expuesta en el propio Museo. De la misma manera que se han planificado
las futuras campañas de trabajos de campo en yacimientos
arqueológicos y arte rupestre. Además del Museo, también
se ha creado una importante colección fotográfica. Hemos
empezado a recoger la bibliografía de la zona con tal de
conocer anteriores trabajos realizados en el Sahara. Se ha procedido a
la restauración de objetos que deben ir ubicados en el Museo.
PATRIMONIO CULTURAL SAHARAUI: NUEVOS OBJETIVOS FORMACIÓN DE UN
EQUIPO
A partir de los trabajos ya realizados ha surgido la necesidad de
crear un equipo con integrantes del Ministerio de Cultura de la RASD y
miembros de la UdG con la finalidad de formarnos de forma recíproca
e interdisciplinar. La formación de dicho equipo se realizará
a partir de la coordinación entre sus miembros desde l Museo
Nacional del Pueblo Saharaui. En este aspecto está prevista la
formación de técnicos saharauis en las tareas referentes
a la conservación de su patrimonio. Para ello se cuenta con su
preparación en la UdG, donde se ha creado un Instituto del
Patrimonio, o en universidades próximas, asistiendo a
asignaturas específicas sobre temas patrimoniales e históricos.
También está prevista su participación en las
tareas de investigación que desde Girona se desarrollaran en su
país. Consiste en la catalogación y estudio de
patrimonio histórico-cultural saharaui. L formación del
equipo de la UdG consiste en el conocimiento de la RSAD (patrimonio
cultural en general), de sus tradiciones culturales y modo de vida.
Como complemento al equipo también colaboran un grupo de
estudiantes con el fin de formarse como investigadores en diferentes
aspectos culturales (períodos históricos, geología,
arte rupestre, antropología...).
ASPECTOS DE LA FORMACIÓN PRÁCTICA
-Prospección en superficie. Métodos y técnicas.
-Localización de los yacimientos. GPS.
-Creación de una base de datos. Fichas de los yacimientos.
Soporte informático.
-Calcos y reproducciones.
-Topografía y alzamiento cartográfico de los
yacimientos
-Técnicas de reproducción fotográfica y en vídeo.
ASPECTOS DE LA FORMACIÓN TEÓRICA
Este conjunto de materias corresponderán a asignaturas que
puedan ofrecer las distintas facultades de la Universitat de Girona y
otros estamentos académicos colaboradores. La formación
teórica estará supervisada por el Aula d'Arqueologia i món
antic de la Facultat de Lletres de al UdG. Asimismo los alumnos en
formación quedarán integrados en las distintas
actividades que organice dicha Aula y el Instituto del Patrimonio. Las
materias propuestas son las siguientes:
-Museologia y patrimonio
-Arqueología -Prehistoria
-Cursos de restauración.
-Antropología.
-Distintas épocas históricas
CREACIÓN DE ESTRUCTURAS DE GESTIÓN
Para gestionar el patrimonio está prevista la creación
de un Servicio del Patrimonio con sede en el Museo, cuya función
controlar los trabajos realizados y previstos, inventariado,
recuperación, conservación, restauración y difusión
del patrimonio. Se ocupará de facilitar los permisos de trabajo
sobre temas culturales, además de ser una herramienta de
control y coordinación de las investigaciones de su país..
Este punto creemos que es muy importante, pues algunos países
africanos han sufrido el expolio patrimonial masivo, a veces
autorizado, otras clandestino. Este es el caso concreto de unos
yacimientos con arte rupestre estudiados por el Profesor M. Almagro,
de los cuales solo quedan los materiales de los museos arqueológicos
de Madrid y Barcelona. El emplazamiento ha sido expoliado totalmente y
ningún elemento permanece en su ubicación original. Está
previsto que, una vez establecido el Servicio de Patrimonio, éste
permita el trabajo de equipos extranjeros que quieran colaborar en la
catalogación y estudio de su patrimonio, estableciendo
previamente las obligaciones de ambas partes de cara al trabajo
realizado. El inventario del patrimonio también se coordinará
desde el Servicio de Patrimonio. Se desarrollará en dos puntos
básicos: -Inventario de los yacimientos arqueológicos y
monumentos prehistóricos e históricos con el fin de
conocer todos los yacimientos de manera general. En este punto se
incluirán todos los emplazamientos conocidos con sus características
particulares, situación, estudios y publicaciones realizadas.
-Valoración de los yacimientos y monumentos. Para la valoración
de dichos yacimientos se requiere un estudio más exhaustivo con
el fin de determinar las características particulares(morfología,
geología historia...)después de un estudio sistemático
de cada caso particular.
Para conservar y proteger el patrimonio primero es necesario su
conocimiento, solo así, después de una valoración
de los conjuntos, podrán establecerse actuaciones orientadas a
la restauración de algunos emplazamientos (algunos yacimientos
se han visto afectados gravemente por las consecuencias de la guerra).
En un principio este plan de actuaciones será coordinado
conjuntamente desde el Ministerio de Cultura y con el equipo de la
UdG, con la intención de establecer criterios prioritarios para
que más adelante puedan gestionarlo únicamente los
miembros del Ministerio de Cultura. Con tales fines está
enfocada la campaña más inmediata, pues se trataría
de estudiar un yacimiento con arte rupestre al aire libre con grave
peligro de expolio. La investigación sobre temas concretos se
desarrollará siguiendo preferentemente el programa de formación
dela RASD-UdG. Así pues se trataría de la fase de
practicas de formación con el objetivo básico de aplicar
el método de estudio de cada caso en particular y poder
contrastarlo con estudios más teóricos que se impartirán
en Girona. La difusión de los resultados obtenidos tendrán
como consecuencia inmediata la ampliación del Museo Nacional
del Pueblo Saharaui, ya sea con exposiciones temporales, o bien
ampliando el contenido permanente. En este apartado se debe tener en
cuenta la simbología del patrimonio cultural. A saber, que los
pueblos que han sufrido el exilio o la opresión por parte de
otros países suelen iniciar una fase de desculturalización,
pues se tiende a perder progresivamente los rasgos culturales más
tradicionales e identificativos, de aquí que la creación
del Museo quiera colaborar a mostrar su propio patrimonio de manera
que lo hagan suyo u reforzar, de esta manera, su identidad nacional.
Por esto están previstas una serie de actividades desde el
Museo, con especial énfasis en los escolares de los campamentos
de refugiados: la explicación de los trabajos que se están
realizando a la comunidad saharaui, la creación de dossiers
divulgativos con tal de que conozcan la riqueza cultural que tienen en
su país. Por otra parte también se cuenta con la difusión
de los resultados de las investigaciones a nivel
internacional(simposios, congresos, coloquios o publicaciones
divulgativas).
EL MUSEO NACIONAL SAHARAUI
Este equipamiento cultural realizado por la Universidad de Girona, ha
sido inaugurado el 12 de Octubre pasado en las dependencias
provisionales de los campamentos de refugiados de Tinduf , en un
interesante edificio de barro con planta de cruz griega. Desde su
inauguración está contribuyendo a la creación y
preservación de la identidad saharaui, a la formación de
los escolares y a la difusión de la realidad, histórica,
antropológica y cultural de la sociedad saharaui entre los
extranjeros que visitan los campamentos de refugiados. El Museo está
planteado desde una óptica muy didáctica, basada en la
información visual, con un texto mínimo bilingüe árabe
y español. Esta información visual está soportada
por unos paneles donde se disponen ilustraciones y fotografías.
Los paneles se compketan con vitrinas donde se exponen las colecciones
de materiales. El Museo está dividido en quatro secciones:
Prehistoria, Historia, Cultura Tradicional y Medio Físico.
PREHISTORIA Esta sección está dedicada a la arqueología
prehistórica, situando el Sahara Occidental dentro de la
perspectiva de la prehistoria de África. En esta sección
están colocadas las colecciones líticas más
importantes. El Museo cuenta en sus colecciones más importantes
una muestra de industria lítica del paleolítico inferior
(bifaces, hacheraux...) que proporcionan una buena muestra de la
topología lítica de este periodo en el Sahara
Occidental. También en esta sección se presenta el arte
rupestre prehistórico del Sahara Occidentasl desde el punto de
vista de los diferentes yacimientos, algunos ya conocidos, otros-la
mayoría- inéditos. En sus vitrinas pueden contemplarse
algunos motivos de este arte: bloques gravados, plaquetas de arte
mueble...
PANELES -África, origen de la humanidad. -Paleolítico
inferior. -Paleolítico medio y epipaleolítico -Neolítico.
-Arte rupestre. -El arte de Rkeiz -El arte de Gleb Terzug. -El arte de
Sluguilla. -El arte de Taref. -De la prehistoria a la historia.
-Monumentos funerarios.
HISTORIA En esta sección se da un repaso cronológico a
la evolución de la población del Sahara Occidental, sus
momentos históricos más emblemáticos y su situación
actual. Por la realidad que está padeciendo la nación
saharaui, se hace especial hincapié en el proceso de colonización
y la lucha por la independencia.
PANELES -Los orígenes de la población. -El imperio
almorávide. -Historia (siglos XII al XVI) -Primeros contactos
con las potencias occidentales. -La colonización del Sahara.
-La imposible descolonización. -Los movimientos nacionalistas y
la creación del Frente Polisario. -La Marcha verde y los
acuerdos tripartitos. -La guerra. -La huida y la creación de
los campos de refugiados.
CULTURA TRADICIONAL
Esta Sección dedicada a la etnografía tiene como
finalidad máxima la de preservar los valores culturales, los
signos de identidad, los símbolos que definen y explican la
comunidad saharaui. Es en esta sección donde las tradiciones y
costumbres de este pueblo son explicadas. Se exponen productos
artesanales tradicionales de diferentes utilidades.
PANELES -La estructura social del pueblo saharaui. -La economía
tradicional en el Sahara Occidental. -La vida familiar. -Los
artesanos. -La artesanía. -La música. -La infancia. -La
escuela coránica. -La religión. MEDIO FÍSICO Un
recorrido por la ecología, el medio ambiente, la naturaleza del
territorio del Sahara Occidental, la descripción de sus
diferentes regiones naturales y sus ciudades más importantes.
Ayudado por la maqueta del país, que ocupa un lugar central en
el edificio.
PANELES -El territorio del Sahara Occidental. -La Saguia el Hamra.
-La Hamada. -El Zemmur. -El Tiris. -Adrar Suttuf. -El litoral. -Las
ciudades del Sahara. -La flora. -Los árboles. -La fauna. -La
pesca. -El uso del medio.
EL MUSEO VIRTUAL Así mismo se ha creado desde la Universidad
de Girona una Web, que funciona como una sección del Museo.
Esta web se puede visitar a través de la dirección:
http://biblioteca.udg.es/fl/sahara/index1.htm Este museo virtual nos
permite visitar parte de los paneles que compone el Museo y así
mismo dejar mensajes y sugerencias.
LAS FASES DEL PROYECTO Hemos estructurado el proyecto en diferentes
fases que exponemos a continuación: La fase inicial consistió
en las primeras visitas realizadas al Sahara Occidental por el equipo
de la UdG. Fue aquí cuando se entró en contacto con el
territorio y se realizaron los primeros trabajos de prospección,
cuyo resultado ha permitido la creación del Museo Nacional
Pueblo Sahrauí. También los representantes del
Ministerio de Cultura aprendieron a conocer y a valorar su patrimonio
de manera que después de estas campañas los integrantes
del equipo han descubierto nuevos yacimientos. La Segunda fase
consiste en el estudio sobre el terreno, La fase práctica de la
formación. Para eso, como hemos adelantado anteriormente, se ha
realizado una campaña durante el mes de agosto de 1977. Los
objetivos de esta campaña han constituido en la formación
del equipo en lo que refiere al estudio sistemático de los
yacimientos con arte rupestre, tanto de grabados como pinturas. Para
tal fin se ha realizado el estudio de manera progresiva, iniciándolo
por la prospección del terreno con tal de delimitar la extensión
del yacimiento. Seguidamente concretamos su topografía y
localización (GPS) y su estudio més específico
con la realización de las fotografías, calcos,
secciones, moldes y descripciones directas, con el fin de inventariar
y catalogar los paneles gravados. Después del trabajo de campo
se iniciará la compilación y estudio del material
conseguido. Este estudio será realizado en Girona, debido a la
tecnología de que disponemos. Aún así, contamos
con la colaboración de los técnicos sahrauís que
participan en estos trabajos desde la misma Universidad. Una tercera
fase consistirá en la formación teórica de los
componentes del equipo del Ministerio de Cultura de la RASD. Para ello
está `previsto su desplazamiento a Girona, además de un
programa de asignaturas a desarrollar en la Universidad con temas de
su interés: Historia, Prehistoria, Arqueología, Historia
del Arte, Museologia y Patrimonio. Las próximas acciones de
este proyecto de cooperación incluyen nuevas campañas en
el Sahara Occidental con la finalidad de ir completando la carta
arqueológica de su país y acabar de estructurar el
Servicio del Patrimonio de la RASD. En este caso está prevista
una nueva campaña de trabajos de campo en Rekeiz . Este
trabajo, a diferencia de Sluguilla tiene una mayor complejidad técnica,
pues la pintura rupestre exige un estudio más exhaustivo,
incluso la utilización de fotografías especiales fuera
del espectro óptico humano, la realización de calcos por
ordenador, así como la posibilidad de análisis de
pigmentos y posibles muestras para dataciones directas (C14).
Parelamente también están previstos nuevos viajes de los
sahrauís a Girona para completar su formación teórica
y la práctica con el trabajo de laboratorio.
(*)SERRA, C; ESCOLÀ, J.;SOLER, N. ; UNGÉ,
J.; 1999a. Arqueología y cooperación en el Sahara
Occidental, Actas del XXVI Congreso Nacional de arqueologia, 1,
Cartagena 1996, Instituto de Patrimonio Històrico, Múrcia.
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